開山から四百年の歳月が流れました。
イチョウをはじめとして開山当時より様々な木々や自然が當寺を見守ってくれています。昨今様々な環境問題を耳にします。
私たちは、世界の事より身の回りの事ばかり優先してきた事を反省しなければなりません。先祖から頂いた自然の中で生かされている私たちは、今こそ、この環境を次の世代子孫へ引継げるよう、またその考えを自覚し、行動していかなければなりません。
森巖寺は、実践の場として、開かれた寺院を目指していこうと考えています。また、幼稚園を通して、子供達の健康、体力、精神の育成にも積極的に取り組んでいます。

本尊は、阿弥陀如来立像を本尊仏とする弥陀三尊(阿弥陀如来・観音菩薩・勢至菩薩)です。
黄金の弥陀三尊の元にある厨子に秀康公の位牌も安置されています。２度の火災に遭いましたが、現在の本堂は昭和39年に建立されました。

現在の淡島堂が完成したのは天保7年。大黒様も安置されています。淡島堂に祀られる淡島様は、江戸時代、女性や子供に関するありとあらゆるご利益を授ける守り神と崇められていました。ご祭礼は医療と医薬の神の少彦名神。創建当時から佇む森巖寺の淡島堂は、開山上人に由来しています。
初代住職清譽存廓上人は紀州の出身で、持病の腰痛に悩まされていました。ある夜、故郷の淡島様が夢枕に立ち、灸治の零示を受けました。
早速、自分の足へ施灸すると、永年の腰痛が嘘のように全快したそうです。そのため、紀州加太の本社に願い出て境内に淡島様を勧請しました。
近くにある淡島通りの名前はこの淡島様に由来します。

お堂に向かって左側に閻魔大王像、右側に不動明王像を安置します。この二つの像は、悩める人々を教え諭し、救いへと導く力強さの現れです。
閻魔大王はインド神話では光明神の一人とされ、人類の祖先で、最初の死者として浄土に住み、祖霊を司っていましたが、後に死者の生前の善悪の最終審判を下す地獄の神様となったと言われています。また、お地蔵さまの化身とも言われています。閻魔大王像は目を大きく見開き、怒った怖い顔をしていますが、これは再び罪を犯さないように叱咤しているためです。昔は子供の躾に「嘘をついたら閻魔様に舌を抜かれる」と言ったものでした。四角い冠を被り、右手に笏を持ち、赤い衣装をまとっています。閻魔大王像の脇には、三途の川のほとりにいて、罪の重さの目安とする亡者の着物を奪い取る奪衣婆の像も置かれています。

不動明王は大日如来のひとつの姿と言われます。閻魔大王と同様に怒った怖い顔をしていますが、仏の教えに従わず、煩悩をかかえ、最も救いから遠い衆生すらも、叱咤し、力ずくで救うという表情です。右手に魔除けかつ人々の煩悩を切る剣を持ち、左手に悪を捕縛し人々を救い上げるための縄を握り、背中には悪を焼きつくす炎を背負っています。不動明王像の前には像の体内に納められていた小さな不動明王像が置かれています。毎週日曜の12時～14時には不動護摩の祈祷も行っています。

毎年12月8日に行われている針供養は道具を大切に扱った先人達の思想を今に伝える貴重な存在となっています。古針・折針を豆腐に刺して供養し、供養された針は豆腐より抜き取られ、淡島堂正面にある石棺に納められます。森巖寺における針供養の創始は不詳ですが、安政3年(1856)刊行の『狂歌江戸名所図会』には同寺の針供養に関連した狂歌が詠まれており、遅くとも安政期にはこの地で針供養が行われ、その施灸と共にかなりの著名であったようです。

弁天様の名でも親しまれています。弁財天はもともとインドでは水の女神様でしたが、水の流れる音から音楽、しいては伎芸や福徳を司る神様と考えられるようになりました。また、河のめぐみをもたらす豊饒の神でもありました。森巖寺の弁天様は八本の手をもつ一面八臂の姿で、頭上に頭は人、体は蛇の老人の姿をした宇賀神像が乗っています。これは民間信仰であった農業神・穀物神の宇賀神と習合した形と見られています。弁天様にはいろいろな姿をしている像があり、森巖寺のように八臂の姿のものの他には、二臂で琵琶を抱える姿をしている弁天様もあります。また弁天様の水の神様という性格と、財宝を与えると言う利益が由縁となって、弁財天に参詣してお金を浄めるとお金が増えるという利益があるともいわれ、弁天様の近くに銭浄があります。

開山堂は開創四百周年記念事業の一環として、お檀家様をはじめ、地域の皆様にも広くご利用いただけるよう、平成20年秋に建立されました。
開かれた森巖寺でありたいと日々願っています。
「森巖寺の歴史を伝え、地域貢献の拠点となる環境づくり」の考えのもと、開山堂建設・墓地基盤整備などが進められています。

森巖寺の境内にある淡島幼稚園は、森巖寺先々代住職の加藤昌円上人によって昭和27年に開校されました。
都心にありながら緑豊かな森巖寺の伝統と慈愛のなか、浄土宗の精神を柱とし、三大仏忌や節分会などの行事をとおして仏心を育むことを基本理念としています。

開山当時より境内にある樹齢400年以上の大イチョウの木。
大樹・銘木コンクールにも入賞したこともあり，世田谷区の保存樹に指定されています。
森巖寺付近の建物はイチョウの木を守るために、考えて建てられています。

修正会(元旦)

新しい年が浄土のような平和な年であるようにと祈ります。新しい年を迎え、菩提寺の阿弥陀さまに感謝の心をたむけ、お墓参りをし、ご先祖さまと共に新年を迎えましょう。

お彼岸は中日に当たる春分の日をはさんで、前後3日、計７日間です。昼夜の長さが同じになる春分の日は、最も均衡のとれた最好時と考えられ、この日を仏道精進する好機と考え、檀信徒の皆様に集まっていただいてます。また、法要後は落語等の余興を楽しんでいただいています。

當寺開基 結城中納言秀康公（1574～1607）の命日。森巖寺の開創は1608年（慶長十三年）のことでした。

餓鬼道に堕ちて苦しむものに、飲食を供養してその菩提を弔う法会です。私達はつい自分ひとりの力で生きていると錯覚する狭い 心（＝「餓鬼」の心）が生まれがちです。この狭い心を開き、「心の餓鬼」を救い、有縁無縁に対して施しの心を持ち、その功徳を各家の先祖代々の諸霊に回向 する法要です。

各家庭を中心とした先祖供養の法要です。これは、昔から日本人の心に深く浸透した信仰で、先祖への感謝、孝心と生命の貴さを教える法要です。

お十夜は、『無量寿径』に「此れに於いて善を修すること十日十夜なれば、他方諸仏の国土に於いて善をなすこと千歳するに勝れたり」とあるのに基づくと言われています。つまり、お念仏中心の法要で、大数珠回しと共に行ってお念仏の功徳を檀信徒の皆様に積んで頂く法要です。

この法要は、當寺開祖清譽上人が紀州の加太より淡島明神（少名彦名命）を勧請されお祀りしている淡島堂での法要です。「事八日」に1年間お世話になった道具を片付け、供養する風習があります。「針供養」は12月8日に行う地域と2月8日に行う地域があり様々です。現在では針を使うことが減った為、法要を通して身のまわりの物への感謝、大切にする事をお参りの方々や子供たちに伝えています。（一般参加可能）

仏壇、仏具を新しくされ、ご不要になった仏具を今までの感謝の気持ちをこめ、最後の法要を捧げ魂を抜いて、お焚き上げ、ご供養する方法です。当日は経木塔婆に供養する物と施主の名前を書いてお焚き上げ致します。

平成15年5月から始まった行事で、お経の説明を受け、一字一字心をこめて書き写し、御仏の教えに静かに浸る、大切で有意義な時間を過ごしています。（一般参加可能）